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本居宣長『宇比山踏』
文義の心得がたきところを、はじめより、一々に解せんとしては、とどこほりて、すゝまぬ ことあれば、聞えぬところは、まづそのまゝにて過すぞよき、
殊に世に難き事にしたるふしぶしを、まづしらんとするは、いといとわろし、
たゞよく聞えたる所に、心をつけて、深く味ふべき也、
こはよく聞えたる事也と思ひて、なほざりに見過せば、すべてこまかなる意味もしられず、又おほく心得たがひの有て、いつまでも、其誤リをえさとらざる事有也
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「よく聞えたる所」は，「要所」に他ならない。
「心得がたきところをそのまゝにて過す」は，「要所」に関してはうまくいかない。
「深く味ふべき」となるわけである。
「深く味ふべき」には，「字面ではないぜ」が含まれている。
例えば，数学の用語は定義されているが，定義は，これの意図・本意が何であるかをわかってはじめて，「わかった」となるのである。
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